今年春节，我们一家人到厦门游玩。我们乘钟鼓索道游览万石山，正津津有味地欣赏着脚下的风景时，忽然传来了清脆悦耳的喜鹊叫声，循声望去，一只喜鹊正站在远处的树梢上，喳喳地叫个不停，不时地翘动尾巴。下得索道，穿过南普陀寺，我们来到厦大校园游览，惊喜地发现在高高的木棉树顶端有两个喜鹊窝。两只喜鹊还不停地从一只鸟窝里钻进钻出。熟悉的声音，熟悉的身影，熟悉的风景，勾起了我对往事的回忆。

小时候，老家平房的四周种有各种各样的树，东面有两棵高大的朴树，这两棵朴树不仅是我家最高的树，也是村庄里最高的树。两棵树枝稠叶茂，自然很受鸟儿的青睐，喜鹊喜欢在树梢上搭窝，一前一后的，每棵树上都搭了一个窝。儿时的我喜欢看喜鹊搭窝。通常两只喜鹊通力合作，先是叼来较大的树枝，搭个结构，然后叼来小树枝、杂草、头发之类的“建筑材料”，一层一层地铺设好，不久一个大鸟窝就搭成了。喜鹊窝是鸟窝中的“大哥大”，也是搭在最高处的一种，又这么牢固，不得不令人惊叹喜鹊是名副其实的“高级建筑师”。关于喜鹊窝还有一个谜语：“木匠老司手艺高，不带斧头不带刀，一间小屋起讫半天高。”这倒也蛮形象生动的。

搭起了温馨的小屋，接下来的事情就是生儿育女了。每年春天，母喜鹊生出一窝蛋后，就忙碌着孵蛋了，等到小喜鹊破壳而出，公鹊和母鹊更忙碌了。他们飞进飞出，要找食物喂养嗷嗷待哺的雏鸟。这时候正是春耕大忙季节，田野里，黄牛正勤劳地翻土，翻出的蚯蚓也多。蚯蚓就成了喜鹊的美味佳肴。我每每看着喜鹊叼着长长的蚯蚓回来，它一停在窝边，就听见雏鸟叽叽喳喳乞食的声音，母鹊赶紧将食物递进去。喜鹊除了吃蚯蚓外，也捕食蝗虫、蝼蛄、地老虎、蛾类幼虫以及蛙类等小型动物，也吃瓜果、谷物、植物种子等。

大约过了一个月，当雏鸟羽毛渐丰的时候，作为父母的大鹊一项义不容辞的任务就是教会雏鸟飞翔。雏鸟在父母的督促下，在枝间跳跃，或作短距离的飞翔。有时不小心掉了下来，贪嘴的小猫猛扑过去，在这千钧一发的时刻，母鹊奋不顾身地俯冲下来，尖叫着冲向小猫，用尖利的嘴巴猛啄，用锋利的爪子猛抓，奋力击退来犯之敌，自己的羽毛被猫爪抓落在地也在所不顾。这个时候，我赶紧轰走小猫。雏鹊得救了，一场惊险化险为夷。我对母鹊的行为肃然起敬。

有一次，我正在房间里做作业，外面传来了喜鹊和其他鸟类吵架的嘈杂声。我出去一看，树林里正上演一幕“鸠占鹊巢”的闹剧，一群喜鹊正与一群黑色的斑鸠对打。当地有一句俗语叫作“喜鹊做巢斑斑住”。“斑斑”是当地居民对斑鸠的称呼，因为它叫声如“斑斑”。并不是每次斑鸠的阴谋都能得逞，这次由于众鹊的奋力抗争，终于保住了自己的家。

正如喜鹊的形象印在我儿时的记忆中一样，喜鹊的形成也在中华民族的文化发展历程上打下了深深的烙印，并逐渐形成喜鹊文化。人们是那样地喜欢喜鹊，从文学艺术作品中我们时常见到喜鹊的光辉形象。“明月别枝惊鹊，春风半夜鸣蝉”，“牧童弄笛炊烟起，采女谣歌喜鹊鸣”，严谨的诗句中有喜鹊的形象；“鹊笑鸠舞、鹊返鸾回、声名鹊起”精炼的成语中有喜鹊的形象：“鹊桥相会”、“鹊噪狱楼”，优美的传说中有喜鹊的形象。喜鹊亦是中国传统艺术的常见题材。不难发现，台州刺绣、临海剪纸、三门石雕和黄岩翻黄中常活跃着喜鹊的形象，椒江籍著名画家朱宣咸还画过“喜鹊闹梅”的国画。艺术家们还给喜鹊的图案赋予吉祥的含义，如两只喜鹊面对面称“喜相逢”，双鹊中加一枚古钱称“喜在眼前”，一只獾和一只鹊分别在树上树下对望着称“欢天喜地”……

人们喜爱喜鹊，因为喜鹊是一种人缘鸟。它与我们人类特别有缘。它喜欢把巢安在民宅旁边的大树上，在居民点附近活动。人们常常能看到它那黑羽白肚的“黑白分明”的身影，听到它喳喳的爽朗而亲切的鸣声。喜鹊是适应能力较强的鸟类，在山区、平原都有栖息，甚至在城市也能见到它的倩影。大连某一小区的一棵大树上居然筑了14个喜鹊窝，俨然成了喜鹊村。

据说喜鹊还能预报天气。清晨喜鹊一边跳跃，一边发出婉转的叫声是晴天的征兆；如果它喳喳乱叫，鸣声参差不齐则是下雨的兆头。如果忙碌地储存粮食，则预示着不久将是阴雨连绵的天气。对于气象预报缺乏的过去，喜鹊的预报帮了人们大忙。

人们喜爱喜鹊，因为喜鹊是一种吉祥鸟。俗语有“喜鹊叫喜，乌鸦叫丧”，“早报喜、晚报财”的说法。还有一种说法是早晨喜鹊在庭园里欢叫，预示着当日有贵客光临。唐人张鷟的《朝野佥载》卷四中记录有“鹊噪狱楼”的故事。故事梗概是：贞观末年，有个叫黎景逸的人居住在空青山，有喜鹊将巢筑在他宅旁的大树上。主人经常给喜鹊喂食。后来邻居家布匹被偷，黎景逸被诬告下狱，闷闷不乐。一天，一只喜鹊飞到狱楼，向着黎景逸欢叫，像是在说什么。黎景逸认出是自家屋旁的喜鹊，顿解愁眉。三天后，有一穿着黑衣白衿的人往县衙送来一赦，黎景逸遇赦释放还家。这是喜鹊化身为人，假传圣旨报主的故事。

还有一个“鹊印”的传说记载在晋代干宝的《搜神记》中，说的是汉代张颢捡到一枚喜鹊蛋，砸开后，里面有一颗金印，上面刻着“忠孝侯印”四个字。张颢将这颗金印献给皇帝，后来官运亨通，官至太尉。看来不但见到喜鹊会交好运，连捡个喜鹊蛋也会交上好运，真是不可思议。

人们喜爱喜鹊，因为喜鹊是爱情鸟。喜鹊是多年性配偶，常成双成对活动，一同觅食，一同筑巢，一同哺育儿女，厮守终生，忠贞不渝。过去新人结婚时常在窗户上或是嫁妆上贴上“双鹊噪梅”的剪纸，目的是讨个婚姻和谐的吉利。“鹊桥相会”的传说流传千古，传说农历七月初七夜，人间的喜鹊都飞上天，在银河上搭起座鹊桥，让牛郎织女渡桥相会。多么美丽动人的传说啊！现如今也有好事者办了个“喜鹊网”，供未婚男女婚恋交友之用，愿天下有情人终成眷属！

喜鹊是人们喜爱的鸟类，却因人类的愚蠢行为而不得不远离故土，另找乐土。一次我碰到老吴，我向他提出为什么现在见不到喜鹊的问题。老吴是爱鸟协会的成员，对鸟类颇有研究，谈起鸟经来头头是道。老吴解释说：“喜鹊吃的食物主要是昆虫或蛾类幼虫，农田大面积使用农药后，农作物有农药残留，喜鹊吃后就会中毒得病，甚至死亡。另外，农药、化肥、化工污染也使喜鹊喜食的昆虫等幼小动物减少，食物来源产生危机。人类都担心自己吃的东西有问题，鸟类也是如此，它们只好远走高飞了。”

“前些年还能在岙里缪的山上观察到二只喜鹊，但没有找到喜鹊巢，表明这是年老的喜鹊，已经不能生儿育女了。喜鹊只在有生育要求时才去筑巢。”老吴继续说，“现在已找不到喜鹊的踪影了。”是啊，从上世纪80年代后期开始，当地工业迅猛发展，什么赚钱办什么，化工厂也办了不少，致使环境每况愈下，连麻雀都减少了，成了保护动物，何况喜鹊呢？喜鹊越来越少，甚而至于绝迹了。

“这么说来我们再也见不到喜鹊了？”我关切地问。老吴说喜鹊是候鸟，可以引进。听到喜鹊可以引进的信息，我的心中燃起几分希望，继而又有几分担心，我们现在的环境是否适合喜鹊居住生存呢？近几年当地政府重视环境污染的治理，特别是化工污染，决心告别恶臭。还充分利用“山在城中、城在山中、江穿城过“的独特优势地理，打造田园式的山水城市。环境状况逐步改善，麻雀多起来了，人们常常能看见它们叽叽喳喳地聚在树枝上开会。别的叫不出名来的鸟儿也多了起来，一清早它们就放开歌喉PK，人们在鸟鸣中醒来，觉得特别惬意。可就是不见喜鹊的身影。

看来只有通过引进了，让喜鹊重新回归我们这座城市，以及城郊和农村。如果在我们小区的大树上有一个喜鹊巢，那时多么独特的风景啊！记得老家因建设整体搬迁的时候，我特地劝说父亲不要砍掉那两棵百年老朴树，我盼望着喜鹊回来，也相信喜鹊一定会回来，重新在老树上筑巢安家，繁衍生息。

归来吧——喜鹊！

 

椒江区局  王宝秋