唐太宗李世民有句话流传千古：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”诚然，这句精辟的话足够发人深省，但并不是所有人都有机会站在以史为镜的高度去感悟人生，观察社会，看待发展。于是对于我们相当一部分人，只需要也是最重要同时更是最难做到的就是明得失。

人生如白驹过隙，俯仰之间便是几十个寒暑。短短数十载，如何经营我们的人生，使之脱离纷扰、成就高远，考验的便是我们的人生智慧。人的一生应当怎样度过，不同的人有不同的答案：或慷慨激昂、或庸碌熙攘、或潇洒飘逸、或不食烟火。然而，在我看来，不论如何经营，最重要的一点就是保持一颗得失淡然的平常心。

目前社会风气过于浮躁，物质之风、利益之风盛行，不要说成年人，即使只是一些孩童都已受到不良风气的侵蚀，“天下熙攘，皆为利往”，在这种时候，及时端正自己的人生态度，正确看待自己人生的得与失，更是显得尤为重要与迫切。

得之当淡然。对社会上任何美好事物的追求，皆为我们人之本能，心之所向，自无可厚非。但既然生为人，便当明白人作为万物灵长不同于其他动物之处：人是有理智的。七情六欲本该存在，需要明白的一点是欲望并没有止境，得陇望蜀、得寸进尺是正常现象，有句话这样说：“上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂。”人的高端之处，便是在于人的理智能够节制、能够掌控自身的欲望，一旦失去理智，便与动物没什么两样。因此，不宜沉浸于追名逐利之中，过度沉沦的后果便是“七宗罪”。许多人推崇“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，与之相比，我认为更应当享受生命这个过程，感受人生沿途的大好风光，把握好人生的一个度量，对于我们已经得到和拥有的，淡然处之，珍惜永远比追悔要好上太多。把握现在，不忘初心，且行且珍惜，这才是我们真正该做好的事情。正如当下的征兵工作，廉洁征兵不是空喊口号，许多人由于入伍愿望过于迫切，试图在规则之外“走捷径”，我们在清醒拒绝的同时也应该付诸于思想教育，既要保护好青年的参军热情，也要以适当方式让他们明白参军入伍的正确途径。即使能够顺利“过五关，斩六将”，也要以淡然的心态注意保护自己的人身安全和政治安全，切莫因为一点小事悔恨一生。

失之亦坦然。老话都说：“人生不如意事常八九。”我想也是没有错的，否则我们的社会自然已是人人幸福，户户安康的“桃花源”。但既然不能事事时时都能遂我们的心愿，那又何须强求，徒增不痛快呢？谋事当在人，成事更在天。《三国演义》中诸葛亮费尽心思终于成功地将司马懿困于上方谷，在敌人将如预料之中殒命之时，天公不作美，来了一场瓢泼大雨将熊熊大火尽数扑灭，导致司马懿逃出生天。诸葛亮的失意可想而知，但他也只是坦然地说了一句：尽人事，听天命。由此可见诸葛亮的胸襟之开阔，气量之宏大。与之相比，后人所说“一时瑜亮”的另一位三国名将周瑜则相形见绌了。我想，周瑜与诸葛亮较量的落败，即使不去考虑谋略上后者的清奇，仅以心胸论之，周瑜就已落了下乘，因此周瑜的失败不是偶然而是必然。诸葛亮的这份心态尤为宝贵，深刻地诠释了失之亦坦然。我想，假如能够拥有如此平和淡然的心态和超然物外的精神境界，那么日常工作中还有什么可以让我们感到困扰和踌躇不前，工作经验是通过多次错误行为的产生才逐步形成的，有今日的失败之萌芽才有明日的成功之开花，一切的失意只是成功之前的阵痛，它们只会让我们的奋斗和拼搏更加充满动力。

一花一世界，一叶一菩提，与烟波浩渺的大千世界相比，我们每一个个体都只是沧海一粟。历史的天空风云变幻，时代的大地沧海桑田，但总有一些人能够凭借其独特的人格魅力万古流芳，让后人在精神的时空中以顶礼膜拜的姿态感受其中的伟大与闪光。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明的得失淡然使其悠远脱俗；“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的宠辱偕忘使其厚重崇高。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的人神自在使其洒脱逍遥。

康德曾说：“有两种事物，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会愈加强烈，不断增长——那就是我头顶的星空和心中的道德。”得之当淡然，

失之亦坦然，正确的看待得失是人生修养的一种体现。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒，平和的心态也是人生智慧的一种表现。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，超然的精神境界更是人生层次的一种诠释。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，惟愿我们怀淡然之心，在生活工作中携手同行，脚踏实地，共同走好脚下的路。

    临海市局 陈哲